К приходу испанцев на Филиппинах существовало несколько мусульманских султанатов, наиболее могущественным из которых был Сулу. Его территория охватывала не только острова архипелага, но и часть северного Борнео (современный Сабах). Опору монарха и его двора, включавшего первого министра, губернаторов земель и других официальных лиц, составляли общинные вожди – дату (или дато), которым должен был повиноваться каждый мусульманин. Дату, в свою очередь, давали клятву верности султану. Низшие ступени социальной лестницы занимали рядовые общинники, а на дне общества находились рабы. В настоящее время дату остаются сельскими лидерами, наделенными особыми духовными и светскими полномочиями.

Как следует из местного исламского предания, первый арабский миссионер на Филиппинах появился на о.Холо в 1380. С архипелага Сулу новое религиозное учение распространилось на о.Минданао. В 1745 в устье р.Минданао возникла мусульманская община. Ко времени прибытия испанцев ислам продвинулся на север и достиг центральной части Лусона. После разгрома испанцами в 1571 войск ее правителя раджи Сулеймана мусульманская конфессия оказалась оттеснена на юг Филиппин.

Горные этносы – коренные жители страны, населяющие такие обособленные территории, как Горная провинция на севере Лусона, острова Палаван, Миндоро и Минданао, – не подверглись существенному испанскому или мусульманскому влиянию. На Филиппинах насчитывается свыше 100 малых горских народов, численностью от нескольких сотен до более 100 тыс. человек. Некоторые из членов этих этнических общностей относят себя к католикам или мусульманам, в то время как многие другие придерживаются местных традиционных верований.

К числу основных племенных групп, обосновавшихся на севере Лусона, относятся ибалои, канканаи, ифугао, бонток, калинга, апайо (иснеги), тингуианы, гадданы и илонготы. На о.Миндоро живут мангианы, а на Палаване – тагбануа, палаваны и батаки. Минданао стал домом для багобо, билаанов, букиднонов, мандайя, манобо, субанонов, т'боли и тирураи. Представители группы аэта (или негрито) встречаются на островах Лусон, Минданао, Негрос и Панай.

Многие племена практикуют подсечно-огневую систему земледелия, расчищают участок леса, вырубая и сжигая растущие там небольшие деревья и кустарники. Затем на образовавшейся делянке в течение нескольких лет выращивают различные сельскохозяйственные культуры, а после истощения почвы весь цикл повторяется на новом месте. Таким образом получают урожаи риса, кукурузы, сладкого картофеля, таро, некоторых видов фруктов и овощей. Некоторые малые народы, например ифугао, занимаются террасным поливным земледелием. В поселении Банауэ в Горной провинции на о.Лусон крутые склоны, спускающиеся в речную долину, представляют собой гигантскую лестницу террас, использующихся под посевы риса. Некоторые террасы имеют выложенные из камня подпорные стенки, достигающие 6-метровой высоты. На затопляемых рисовых полях и в проточных водах ловят рыбу, креветок, крабов, моллюсков. Выращивают буйволов и свиней. Широко практикуется разведение кур. Для охоты и охраны жилища часто используют собак. Из бамбука, ротанга и пальмовых листьев плетут корзины и циновки, а одежду изготавливают из хлопчатобумажных тканей местного производства. Женщины обычно носят сари, а мужчины – набедренную повязку, но в некоторых племенных группах, таких как багобо, предпочитают надевать штаны того же фасона, что у филиппинцев-мусульман на Минданао.

В разных районах страны, особенно на севере о.Лусон, одна или несколько родственных деревень выполняют у многих племенных групп роль своеобразного культурного центра. В редких случаях, например у субанонов, преобладает дисперсная, хуторского типа система расселения. Хижины часто строят на сваях; пол и стены делают из бамбука, иногда из дерева, а крышу кроют пальмовыми листьями или соломой. Бонтоки, канканаи и инибалои возводят свои жилища прямо на земле.

Религия всех горских этносов включает сложные системы верований во всевозможных духов, главных и прочих божеств, а также соответствующую ритуальную практику. Багобо, например, исходят из существования девяти небес, на каждом из которых имеется свой бог. Обряды совершают в основном для умиротворения духов, вызывающих болезни.

назад   дальше