Омейядский халифат в Испании. Ободренные примером Фатимидов, омейядские правители в Испании в 929 также решили провозгласить себя халифами. От осуществления этой древней мечты их ранее удерживали улемы, ученые-богословы. С самого начала мусульманская армия в Испании осела на земле – арабы на равнине, берберы в горах, – и старые кровные обиды и племенные раздоры не утихали. Это порождало постоянную нестабильность, которая давала о себе знать в периоды напряженности, но под умелым правлением испанских Омейядов трудолюбие и сельскохозяйственные навыки населения привели к процветанию страны. Множество христиан в это время перешли в ислам, а этносы завоевателей и местного населения все более сближались благодаря смешанным бракам и тесным культурным контактам.

При эмире Абд ар-Рахмане II (правил в 822–852) всегда бывшая суннитским оплотом Испания стала родиной блестящей исламской цивилизации, уходившей корнями на Восток, но при этом самобытной. Эта культура передавалась также испанцам-католикам, жившим на исламской территории, – мосарабам (араб. «мустариба» – «арабизированные»), которых их епископы осуждали за то, что они больше интересуются арабским языком, чем латынью.

В период халифата Марокко и Западное Средиземноморье находились под контролем Омейядов. Столица испанских Омейядов, Кордова, затмевала Европу и соперничала в роскоши с Константинополем и Багдадом.

Омейядский халифат в Испании просуществовал до 1031 и распался под воздействием внутренних причин, но его высокая цивилизация сохранилась, и не только в россыпи мелких эмиратов, образовавшихся в Испании, но также в Марокко.

Когда в Европе пробудился интерес к эллинистической науке и философии, он был во многом удовлетворен за счет изучения наследия испанского ислама, а также научных традиций сицилийских мусульман.

В 11 в. произошел ряд событий, которые привели к возрождению суннизма и заметным изменениям в политической и социальной ситуации, сложившейся вокруг мусульманской общины. Период после распада Аббасидского халифата можно считать временем упадка традиционной культуры, связанного с процессами внутреннего разложения и внешней агрессией.

Политические события. Вторжения Газневидов в Индию. В конце 10 в. бывший саманидский мамлюк Субук-тегин (ум. 997) захватил территорию центрального Афганистана. Его сын, Махмуд Газневи (ум. 1030), стал правителем Хорасана. В 1000 он предпринял ряд походов в северо-западную Индию, где разгромил индийских правителей, разграбил и уничтожил главные религиозные центры. Он был энергичным защитником суннизма в своих владениях и оставил династии Газневидов империю на территории современного Пакистана.

Падение Саманидов. Приблизительно в тот же период события в центральноазиатских землях привели к важным изменениям в балансе сил в Аббасидском халифате. Уже исламизированные тюрки по ту сторону границы, сами испытывавшие нажим кочевников из Средней Азии, начали теснить империю со стороны ее восточных границ. В 999 Караханиды (Илек-ханы) покончили с Саманидами на восточном фланге Аббасидской империи, основали собственную династию и поделили саманидские владения с Махмудом Газневи.

назад   дальше