Социальная структура. В Болгарии еще в первой половине 20 в. преобладало крестьянское население, сохранявшее общинные традиции, причем прослойка крупных землевладельцев практически отсутствовала. В стране было много ремесленников, небольшая по численности и относительно бедная буржуазия и растущий рабочий класс, хорошо организованный в ряде отраслей промышленности. Еще при коммунистическом режиме наметилось расхождение интересов партийной верхушки и государственной бюрократии, с одной стороны, и основной части населения – с другой, что проявлялось в неравном участии в принятии общественно важных решений, неравном распределении товаров и привилегий и несоответствии декларированных и фактических доходов. Эти тенденции усугубились в 1980-е и особенно в 1990-е годы, когда в условиях экономического спада бльшая часть населения оказалась за чертой бедности.

Образ жизни. Большинство болгар вступает в брак в возрасте от 20 до 30 лет. Типичная болгарская семья имеет одного ребенка, а турецкая и цыганская – часто более трех детей. В 1986 на 1000 жителей было зарегистрировано 7,3 брака; 1989 – 7; 1992 – 5,2; 1994 – 5,4 брака. Число разводов постепенно увеличивалось.

Болгары обычно имеют нескольких близких друзей из своего социального круга. Дружба между членами групп разных уровней социальной иерархии встречается редко. Образование ценится высоко, и недобор баллов абитуриентом при поступлении в вуз тяжело переживает вся семья. Болгары проводят отпуск на черноморском побережье или на других курортах, а в выходные дни совершают загородные поездки или занимаются домашним хозяйством и коротают время у телевизора. Очень немногие могут позволить себе отдых за границей. Стиль одежды и рацион питания в Болгарии мало чем отличаются от европейских стандартов.

Религия. До 1945 ок. 90% населения страны были приверженцами Болгарской православной церкви, к середине 1990-х годов – ок. 80%. При коммунистическом режиме собственность этой церкви была конфискована, религиозные дисциплины исключены из школьных программ, введена цензура на церковную литературу. В 1950 введен государственный контроль за всей церковной деятельностью и назначениями духовенства; государственные органы и массовые организации оказывали влияние на избрание членов Священного Синода. Конституция 1971 провозгласила отделение церкви от государства и свободу выбора вероисповедания. К концу 1980-х годов разнузданные кампании против «религиозных предрассудков» и посещения церкви уступили место более терпимому отношению к религии, что создало почву для появления сектантских организаций. В качестве оппозиции прокоммунистическому патриархату, возглавлявшемуся с 1971 патриархом Максимом, проводились альтернативные богослужения под эгидой Комитета по защите религиозных прав, который стал одним из учредителей массовой политической организации – Союза демократических сил. Официальное примирение лидеров этих двух церковных движений произошло в ноябре 1998.

Ислам, которого к середине 1990-х годов придерживалось 9% населения страны (турки и 250 тыс. помаков – болгароязычных мусульман из Родоп), укрепил свой статус в стране. Его приверженцы после 1878 неоднократно подвергалась гонениям. Этот процесс усугубился в 1984–1985, когда турок даже заставляли менять фамилии. Многие мечети были закрыты, турецкие кладбища разрушены, а обрезание рассматривалось как преступление. Однако в 1990-е годы болгарские мусульмане были восстановлены в правах.

В 1987 в Болгарии насчитывалось 60 тыс. католиков, в 1992 – 30 тыс. Сохранились также небольшие протестантские общины. Иудейские общины объединяют ок. 5 тыс. человек.

назад   дальше