В правление Константина и его сыновей между арианами и православными христианами шли острые внутрицерковные споры. Ариане отрицали полную божественность Христа, считая его полубогом, сотворенным Богом. Хотя Христос – первое из творений Бога, однако он уступает ему в достоинстве и не существует вечно. Православные утверждали, что природа Христа тождественна природе Бога и что Христос не является просто сотворенным существом. С богословской победой, одержанной православными на Никейском соборе, спор отнюдь не прекратился, но еще более осложнился, поскольку один из сыновей императора Константина, Констант, был православным, а его брат Констанций II – арианином. Став единоличным правителем, Констанций в равной степени преследовал и православных, и язычников. Так, он удалил алтарь Виктории (Победы) из здания сената в Риме. Юлиан, прозванный христианами Отступником, предпринял попытку мистически-романтического возрождения культа древних греческих богов и введения почитания Солнца. Он не был гонителем христиан, а лишь запретил им преподавать языческую литературу и лишил христианское духовенство всех данных ему ранее привилегий. С христианством Юлиан боролся лишь тем, что создавал столь же стройные, как у христиан, организацию и систему образования, желая сравняться с ними в религиозном рвении и нравственности. Проведенные Юлианом мероприятия были забыты после его смерти.

От Валентиниана до Феодосия Великого (364–395 н.э.). В 364 императором стал военачальник из Паннонии Флавий Валентиниан, объявивший августом Востока своего брата Флавия Валента. Во время пребывания у власти как Валентиниан, так и его испанский полководец Феодосий в основном противодействовали варварским вторжениям на Родан (Рону) и Данубий (Дунай), а также подавляли восстания в Британии и Африке. Несмотря на то, что Валентиниан стремился сберечь чистоту римской крови и защитить подданных от чиновничьего произвола, он все же вынужден был набирать воинов из варваров, облагать население налогами и вводить наследственные повинности с большей непреклонностью, чем кто-либо до него. Важными вехами во взаимоотношениях государства и церкви были избрание Дамаса папой римским в 366, а Амвросия – епископом Медиолана (Милана) в 373. Преемниками Валентиниана после его смерти в 375 стали его сыновья Грациан и Валентиниан II.

Валенту тоже пришлось воевать – с готами и с персами. В 376 вестготы, которых теснили явившиеся из восточных степей гунны, были вынуждены просить позволения поселиться в Империи к югу от Данубия (Дуная). Позволение было дано, но вымогательства римских чиновников вызвали восстание. В сражении при Адрианополе (378) готы разбили армию Валента (погиб и сам император) и принялись грабить страну. В этой критической ситуации Грациан назначил августом Феодосия (прозванного впоследствии «Великим»), сына Феодосия, полководца императора Валентиниана. Феодосий покорил готов и поселил их на малонаселенных землях к югу от Данубия как союзников (foederati), позволив им иметь собственных правителей, но нести воинскую повинность. В борьбе с британским узурпатором Максимом Грациан погиб, но Арбогасту, полководцу Феодосия, удалось вернуть Империи западные провинции. Феодосию еще довелось мстить за убийство Валентиниана II и подавлять мятеж Арбогаста и Евгения, однако вплоть до своей смерти (в 395) ему все же удавалось сохранять единство Империи.

Примечательными событиями в этот период явились удаление при Грациане восстановленного алтаря Виктории из здания римского сената и отлучение Амвросием императора Феодосия от церкви до тех пор, пока тот не принес покаяния за резню, учиненную в Фессалониках. Первое событие положило конец официальному признанию языческой религии, вторым было утверждено превосходство нравственного закона над самодержавной властью императора.

назад   дальше