В эпоху, когда прежней простоты в образе жизни уже не было, а городскую чернь необходимо было кормить и развлекать, отправление государственных должностей требовало крупных затрат. Чрезмерный размах и жестокость пресловутых «игр», которые с течением времени все больше вырождались в зрелища массовой бойни людей и животных, поддерживались в неизменном виде соискателями государственных должностей, которые усматривали в «хлебе и зрелищах» (panem et circenses) вначале действенное, а затем неизбежное средство для приобретения голосов. Широко распространились продажность и злоупотребления чиновников. С семейных уз слетел ореол святости, обычным явлением, по крайней мере среди высшего класса, стали разводы и бездетность, хотя известны и отдельные примеры супружеской преданности и верности.

В этом обществе были усвоены, приспособлены к римским условиям и наполнены римским духом достижения греческой культуры как классического (до Александра Великого), так и эллинистического (после Александра) периодов. Личные переживания римлянина, облеченные в поэтические формы космополитичной Александрии, характерны для неотериков («новых поэтов»), среди которых был лирик Катулл. Сухую атомистическую философию Эпикура красноречиво, в живых и образных стихах выразил Лукреций. Своей вершины в творчестве Цицерона достигло ораторское искусство, а в трудах Саллюстия и Цезаря совершенную литературную форму обрела история. В трактатах Цицерона, со свойственным римскому духу повышенным вниманием к вопросам политики и этики, была изложена философия. Гибче и стройнее сделались римские законы. Главным культурным памятником той эпохи стали речи, письма и трактаты Цицерона, а главным памятником науки – сочинения Варрона. Из эллинистической архитектуры черпались формы новых римских зданий и сооружений. Потеснив государственную религию, получили распространение более эмоциональные восточные культы, в особенности почитание в различных формах Великой Богини-Матери.

(37.46 Кб) (66.26 Кб) (71.89 Кб) (73.26 Кб)

Провинции. Присоединение к Риму к концу республиканской эпохи таких провинций, как Сирия и Галлия, было проявлением подлинного империализма. Отношение Рима к входящим в империю общинам могла бы выразить формула Цицерона о «покровительстве миру» (patrocinium orbis terrarum), которое предполагает все взаимные обязанности патрона и клиента и исходит из того, что управление существует ради блага управляемого. Однако многие представители правящего класса усматривали в провинциях лишь объекты эксплуатации, нередки были случаи вымогательства со стороны должностных лиц и их продажность. В должности проконсула (наместника) провинции не были предусмотрены сдерживающие механизмы, которые имелись у магистратов в Риме. Проконсулов слабо контролировали суды; между тем обуздать откупщиков было непросто. Уничтожение по велению Митридата 80 тыс. римлян в Азии свидетельствовало о мощном всплеске недовольства местных жителей. Кроме того, разорительными для населения провинций бывали и требования римских военачальников. Так, Брут и Кассий потребовали за один год выплатить дань, причитавшуюся за десять лет, на следующий год того же потребовал победивший их Антоний. Наступивший с установлением империи мир и назначение наместников были несомненным благом для провинций.

назад   дальше