Религия. Христианизация большей части Боснии не осуществлялась вплоть до 10 в., хотя Герцеговина стала одним из средиземноморских районов, где обращение в христианство местного дославянского населения было произошло достаточно рано. Территория Боснии и Герцеговины относилась к юрисдикции Западной церкви (Рим). В период существования средневекового боснийского государства (12–15 вв.) Босния была центром богомильства, крестьянского еретического движения. Последние боснийские цари были католиками и способствовали усилению влияния францисканского ордена. Самые восточные районы средневекового государства, особенно восточной части Герцеговины, были в основном православными.

Завоевание Боснии турками в 15–16 вв. сопровождалось массовым обращением населения в ислам. Многие боснийские дворяне вынуждены были идти на это, чтобы защитить свою собственность и социальное положение. Однако большинство боснийских сербов и хорватов остались христианами. Некоторое количество мусульман поселилось в Боснии в 17 в.

Культура. Ранняя литература Боснии и Герцеговины была написана глаголицей и боснийской кириллицей и принадлежит к церковному наследию славянских апостолов Кирилла и Мефодия. Кроме церковной литературы, до нас дошло множество записей и фрагментов отдельных документов. После османского завоевания литературная деятельность продолжалась в рамках религиозных общин. Боснийские мусульмане создавали литературные произведения на арабском, турецком, персидском и хорватском языках. В среде сефардских евреев Сараево и Травника развивалась раввинистическая литература.

Национальному возрождению хорватов и сербов в 19 в. способствовала деятельность многих писателей Боснии. Среди хорватов известность получил монах-францисканец Иван Франо Юкич, редактор «Босанского приятеля», первого литературного журнала в Боснии и Герцеговине. Среди сербских литераторов выделялись Сима Милутинович (Сарайлия), который провел большую часть своей жизни в Сербии, и Никифор Нинкович. Знаменитыми боснийскими писателями 20 в. были Иво Андрич, Нобелевский лауреат по литературе за 1961, и Меша Селимович; хотя в своем творчестве они освещали османский период, пафос их произведений направлен против всех репрессивных режимов. Будучи, соответственно, хорватом и боснийцем-мусульманином по происхождению, оба они работали в основном в Белграде.

Османский период привнес новые исламские влияния, проявившиеся в архитектуре изящных мечетей, постоялых дворов, мостов и других общественных сооружений, а также в исламских рукописях, украшенных цветными рисунками. В 20 в. искусство следовало современным европейским тенденциям, хотя имелись и работы, учитывающие османское прошлое, как например, в работах Мерсада Бербера. Исламские влияния заметны в боснийской народной музыке, в первую очередь в песнях о любви.

В Боснии и Герцеговине образование носило исключительно религиозный характер. В период австро-венгерской оккупации была введена более современная система школьного образования. После Второй мировой войны появились высшие учебные заведения. Сараевский университет был основан в 1949; в 1970-е годы в нем обучалось в среднем 35 тыс. студентов. В 1970-е годы были открыты еще три университета. В Боснии и Герцеговине в 1966 была создана Академия наук.

назад   дальше