Латинская филология. В Западной Европе античная ученость досталась в наследство Средним векам не только в виде уже упомянутого сочинения Марциана Капеллы, но и в трудах Флавия Магна Аврелия Кассиодора (ок. 490–583) и Исидора Севильского (ок. 560– 636). Первый написал Хронику, очерк римской истории вплоть до 519 н.э., Историю готов, трактат по грамматике и знаменитый общеобразовательный трактат Основы божественных и светских наук. Исидор Севильский составил обширную энциклопедию различных знаний, известную под названием Начала (или Etymologiae), в которой обсуждаются семь свободных искусств, а также медицина, юриспруденция, язык и этимология, политическая и физическая география, топография, сельское хозяйство и многие аспекты частной жизни. Этот огромный труд оказывал влияние на подготовку священников на протяжении тысячелетия; к сожалению, он почти полностью вытеснил изучение самих классических авторов.

Монастыри, основанные в 7 в. ирландскими монахами в Италии и Швейцарии, превратились в центры классического образования и хранилища латинских рукописей. В 781 Карл Великий привлек к своему двору Алкуина (ок. 732–804), главу школы и библиотеки в Йорке. «Университет» Алкуина способствовал возрождению учености в 9 и 10 вв., причем многие рукописи классических авторов были воспроизведены прекрасным шрифтом, получившим название каролингского минускульного. К числу гуманистов 9 в., сыгравших важную роль в передаче латинской классики будущим поколениям, принадлежат Эйнхард, Рабан Мавр, Иоанн Скот Эриугена и Серват Луп.

К концу 10 в. над Европой сгустились сумерки, которые не рассеивались вплоть до 12 в., когда настало новое возрождение и во многих областях возобновилась творческая работа. В Италии занялись изучением права и медицины; с арабских переводных текстов, имевшихся в Испании, греческие философские и научные трактаты переводились на латинский язык; образование перемещалось из монастырей в соборные школы, которые в течение этого века сделались первыми университетами. Схоластика, представлявшая собой попытку примирить философию Аристотеля с учением церкви, переживала расцвет в этом и следующем столетии. Однако интерес ученых к грамматике и логике скорее препятствовал непосредственному изучению античных авторов. Среди выдающихся ученых-аристотеликов этого периода были Альберт Великий (ок. 1206–1280) и его ученик Фома Аквинский (1226–1294); Роджер Бэкон (ок. 1220–1294) отверг существовавшие к тому времени латинские переводы Аристотеля и написал новую грамматику греческого языка.

назад   дальше