Дараната. История буддизма в Индии. СПб, 1869
Минаев И.П. Послание к ученику («Гурулекха»). – Записки вост. отд-ния Императорского русского археологического общ-ва, 1889, т. 4
Кутасова И.М. Комментарий к первой главе трактата Нагарджуны «Муламадхьямика-карика». – Краткие сообщения Ин-та народов Азии (АН СССР). 1961, т. 57
Кутасова И.М. Философия Нагарджуны. – В кн.: Общественно-политическая и философская мысль Индии. М., 1962
Нагарджуна. Мула-мадхьямака-карика, гл. 1–2. – В кн.: Антология мировой философии, т. I, ч. 1. М., 1969
Топоров А.А. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей. – В кн.: Индийская культура и буддизм. М., 1972
Топоров В.Н. Учение Нагарджуны о движении в связи с аксиоматикой раннего буддизма. – В кн.: Литература и культура древней и средневековой Индии. М., 1979
Терентьев А.А. К интерпретации логико-методологических схем индийской религиозной философии. – В кн.: Философские вопросы буддизма. Новосибирск, 1984
Дылыкова В.С. Тибетская литература. М., 1986
Андросов В.П. Диалектика рассудочного познания в творчестве Нагарджуны. – В кн.: Рационалистическая традиция и современность. Индия. М., 1988
Андросов В.П. Некоторые аспекты идеологии Нагарджуны по тексту «Ратна-авали». – В кн.: Буддизм: история и культура. М., 1988
Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. М., 1990
Нагарджуна. Четыре гимна буддам. 20 строф о Махаяне. – Восток, 1995, № 4–5