Славу крупнейшего представителя философии либерализма принесла Нозику книга Анархия, государство и утопия (Anarchy, State, and Utopia, 1974). Исходный пункт его рассуждений – священные права индивида. В отличие от классических анархистов, отрицающих государство, он признает необходимость «минимального» государства, отбирающего у индивидов право на применение насилия, но в то же время предоставляющего им защиту от произвола. Передача собственности, согласно Нозику, лишь тогда справедлива, когда происходит по доброй воле. Всякая попытка регулировать процесс этой передачи обречена на провал. Любое перераспределение благ, навязываемое государством (например, в виде сбора налогов), Нозик считает несправедливым ограничением прав индивидов. Отсюда его категорическое неприятие идеи «социального государства».

В области теории познания Нозик приобрел известность новым подходом к определению знания и опровержением скептицизма.

Взгляды Нозика на природу познания (в том числе философского) представлены в книгах Философские объяснения (Philosophical Explanations, 1981) и Природа рациональности (The Nature of Rationality, 1993).