Сочинения Сиджвика отличаются аналитичностью. Его труд Принципы политической экономии (Principles of Political Economy, 1883) является развитием систем Дж.С.Милля и Джевонса, работа Начала политики (Elements of Politics, 1891) – применением утилитаризма к политической теории. Кроме того, Сиджвик – автор таких работ, как Предмет и метод экономической науки (The Scope and Method of Economic Science, 1885) и Развитие государственного устройства в Европе (The Development of European Polity, 1903).

Наиболее известным произведением Сиджвика является его первая книга Методы этики (The Methods of Ethics, 1874). Преемник Сиджвика в Кембридже Ч.Д.Брод назвал эту книгу «лучшим из когда-либо написанных трактатов по этике». Сиджвик ставил своей целью исследование главных концепций «правильного» и «неправильного» (в эгоизме, утилитаризме и интуитивизме), а также доказательство того, что только один из предлагаемых критериев – оценка поведения по тому количеству счастья, которое оно приносит, – соответствует здравому смыслу. Сиджвик разделял позиции гедонизма и считал, что благом может быть только счастье, однако полагал, что для разумного человека счастье других людей не менее важно, чем свое собственное (концепция т.н. универсалистического гедонизма). Сиджвик не исповедовал христианство и даже отказался от членства в совете Тринити-колледжа, чтобы не принимать духовного сана. В личной жизни он был бессребреником и исключительно благородным человеком. Умер Сиджвик в Кембридже 29 августа 1900.