Философская эстетика Надеждина формировалась под влиянием философии искусства Шеллинга. Это влияние заметно в его ранних работах, посвященных критике русского романтизма: Литературные опасения за будущий год (1828), Борский (1829) и др. В шеллингианстве русский мыслитель обнаружил и близкие ему платонические мотивы. О философии Платона им был опубликован ряд статей в «Вестнике Европы» (1830): Идеология по учению Платона, Метафизика Платонова. В развитии современного искусства Надеждин усматривал, с одной стороны, симптомы кризиса таких «узких» и поверхностных(«продиктованных духом времени») эстетических направлений, как классицизм и романтизм, а с другой – начало процесса формирования эстетики гораздо более универсальной, воспринявшей древнюю и современную традицию философского синтеза (статьи Всем сестрам по серьгам, Лекции по теории изящных искусств и др.). В своих статьях в «Телескопе» Надеждин обращался к проблемам логики, подчеркивая исключительное значение этой философской дисциплины. Особый интерес у него всегда вызывали вопросы философии истории. Как и Чаадаев, в осмыслении истории Надеждин склонялся к провиденциализму.

Умер Надеждин в Петербурге 11 (23) января 1856.